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認識中國 專區新世代青年團」(http://youth.ngo.org.tw/
(本為「中國社會主義研究」專欄2006.04後正式更名)

  • 社會主義的再認識──對當前中國經濟理論若干問題的批判(四)中國經濟理論的若干問題何青 2006.06.01
    商品價值規律跟社會主義的經濟規律是不一樣的,不能把它們混在一起。中國現在有一套理論,說資本主義有資本主義的商品規律,而社會主義也有社會主義的商品規律,造出社會主義的商品這種觀念出來。什麼叫做社會主義的商品?商品就是商品,就是資本主義的商品。所謂社會主義的商品,就是在社會主義的社會之中的資本主義的生產方式和交換方式的東西,是一個不同的生產方式的東西。這樣去了解,才能懂得它的意思。
  • 社會主義的再認識──對當前中國經濟理論若干問題的批判(三)階級問題─對立的生產關係何青 2006.05.20
    現在同樣用這個觀點來看中國的階級問題。文革期間一直在追問,也追查:"資產階級在哪堙H"毛澤東說過,走資派還在走,還有八級工資,還有城鄉差距等等。我想很多人聽不懂他在講什麼。我們現在用這一套較精鍊的理論來看看到底他是在講什麼。他是有道理的!並不是那麼難懂。事實上,他在講黨內還是有資本的代理人,它的生產關係還是八級工資,還是有一些生產上的矛盾。毛澤東講的是生產關係。馬克思的階級觀點到底是什麼?他的定義主要是從對立的生產關係來界定階級。階級的產生是由於對立的生產關係,所以只要有對立的生產關係,就會有階級,像八級工資就是一個分配的生產關係,還是有矛盾的,生產關係是對立的。還有城鄉的差別,農民和工人的收入就是有差別。所有的關係也是不一樣,還有兩種不同的所有制。這些都在說明連所有制也還是對立的生產關係。
  • 〔勞動價值理論黑白講系列之一〕:回中共中央編譯局的「與何青先生討論」何青 2006.05.10
    首先我要對中共中央編譯局的官方網頁用顯著的版面轉載了我的兩篇在「新世代青年團網頁」所登「小題要大作系列」的文章,長達一年多之久,表示謝意。雖然,它是以依附於奚兆永:<談《資本論》中譯本對「勞動二重性」有關語句的翻譯﹣﹣與何青先生討論>一文作參考的方式呈現出來,有如為了畫鍾馗不得不畫小鬼。長久以來,中共很少登載學術性討論的文章,或「黨同伐異」,或群聲「聲討」,少見真正的討論商榷。本以為已經二十一世紀了,改革開放了二十幾年,也跟世貿接了軌,如今果然令人一新耳目,可以看到「討論」。照說社會主義都鼓勵商品市場買賣,有「討價還價」的餘地,學術上難免也要互相研討砥礪,百花齊放,團結於進步。但是看了奚老先生的大作之後,大為失望之餘,偶感啼笑皆非。這算那門子「學術討論」啊?是「討論」還是黑白罵?
  • 社會主義的再認識──對當前中國經濟理論若干問題的批判(二)所有制的問題──所有、佔有、支配、使用何青 2006.05.09
    國有"到底是什麼意思?還有集體所有制是什麼?跟資本主義媕Y的公司制或者PARTNERSHIP或者CO-OP有什麼樣的不同?與集體的公司制有什麼不同?最主要的是,到底還有沒有資本的職能,是不是追求利潤?還有沒有資本?如何去區分社會主義媕Y的集體所有制和資本主義媕Y的所有制的性質?從所有的關係去看,實在沒有什麼不同;從勞動組織去看,也沒有什麼不同;唯一能夠分別出來的,就是要從資本的性質去看。如果還有資本的性質的話,不管叫人民公社也好,叫集體所有也好,名詞只是名詞,實際上還是資本主義的經濟形態。中國的所有制的問題,不要作為不證自明的公理出發,所有制不是一個前提假定,不是去宣佈為已經確定了的東西,而是一個有待求證的東西。

  • 社會主義的再認識──對當前中國經濟理論若干問題的批判(一) 社會主義不是一個制度 何青 2006.05.09
    在馬克思那個時代,社會主義與共產主義這兩個名詞常常是夾雜使用,為了避免混淆起見,用共產主義來表示最後的一個階段,可是,有時候也用社會主義這個名詞。所以他們本身在用這兩名詞時,有時難免也會混用,這是當時用法沒有約定俗成的緣故。後來在《哥達綱領批判》中,馬克思才決定將社會主義看成是共產主義的初級的階段。但在馬克思的觀點裡頭,從來沒有把社會主義與共產主義看成是不同質的生產方式,而是把從資本主義或前共產主義如何發展過渡到共產主義社會的這中間整個過渡的過程叫做社會主義。當然可以說這中間有高階段和低階段,但絕對不是象現今中國國內有些人所說的是"兩個階段"。他們的說法是這樣的﹕有低階段和高階段,低階段時期,可以有商品,可以保留私有制,"按價值規律辦事"……等等說法。因為如果將"社會主義"看成第一階段的話,那麼就變成一個跟它的前一個歷史階段,資本主義或封建主義有分不開的界限,也就是說,中間界限模糊掉了。這樣便可混水摸魚。

  • 民族主義的虛與實──如何看待中國官僚與台灣資本財團的統治聯盟?牛新 2006.05.08
    我們並不是全盤否定民族主義,而是要具體分析客觀的條件。
    然而當前台灣所處的客觀條件,民族主義是否具有進步性?就主流的李登輝式的民族主義而言,是否具有進步性?
    台灣的資本積累,高達90%工業產品是外銷到國外市場,所以在經濟上並沒有民族市場的客觀需求,像所謂台籍資本家台塑集團王永慶、長榮集團張榮發,其市場主要是在國外,其資本早已是國際化,說他們是台灣資本恐怕是太小看了他們。雖然台灣的資本財團是在國家的保護扶植的政策下壯大,但是,資本國際化的性質,其資本活動的範圍並不局限在台灣。而且,隨著資本西進中國,台灣的資本財團與中國的統治官僚亦已形成統治聯盟。

  • 評李登輝《經濟戰略轉回台灣》一文──如何看待中國官僚與台灣資本財團的統治聯盟?牛新 2006.04.24
    這次「國共經貿論壇」所彰顯的,是中國官僚與台灣資本財團的統治聯盟公開亮相,代表台灣資本錢進中國的趨勢,拆穿了陳水扁政權要有效管理錢進中國的空話。在資本大量外移的情況下,台灣的勞動條件會日益惡化,台灣很有可能會爆發經濟危機,而且,隨著台灣資本財團到中國投資剝削中國工人,台灣工人階級與中國工人階級是處於共同的命運,是面對共同的敵人。台灣工人階級要對抗壓在頭上的台灣的統治聯盟,是必須要與中國工人階級團結合作。因此,工人階級要唾棄李登輝式的台獨觀點,亦要唾棄中國的統一主張,這都是統治階級的民族主義,這是要破壞工人階級的團結合作,讓工人階級永世不得翻身。

  • 社會主義再思--什麼是社會主義過渡﹖許金文 2006.04.08
    社會主義(馬克思稱之為共產主義初階段)是直接生產者掌握生產資料以及按勞分配的發展階段。在資本主義制度下,資本家擁有生產資料,生產的目的是為了價值的增值,因此,資本家必須不斷地從工人身上儘可能地榨取剩餘價值。在社會主義制度下,生產是為了製造具有使用價值的產品來滿足人們的需要。因此,社會主義代表了全然不同於資本主義的生產關係﹔它是資本主義的對立面。這就指出了社會主義過渡的方向,它是從商品生產向非商品生產的生產關係過渡的發展過程。隨同生產關係的改變,政治、社會、文化和其他面向上也都會起深刻的變化。這個過程不可能順利平坦﹔它會有許多的曲折和退卻,然而,總方向是清楚的。誠然在許多情況下,得進兩步退一步,但是退卻背後的原因必須清楚地解釋交代才行。
     

  • 社會主義不是一個制度 何青 2006.04.08
    社會主義到底是一個制度呢,還是一個別的什麼東西﹖我們都知道馬克思和恩格斯是科學社會主義的首創者,在他們之前有很多人對共產主義或社會主義有一些想法和理想,有些人還付之實行,如英國的歐文。歐文真的自已去開闢一個經濟公社,在一段時間內經濟還搞得不錯,但後來由於整個在與外界絕緣的情況之下搞垮了。所以事實上是有人試過而不是完全在腦子裡空想的。但是,要到馬克思和恩格斯才真正把社會主義如何由資本主義一步一步地產生而且人類社會的發展必然會走向社會主義的這個規律描繪出來,因而使社會主義從空想變成為科學,從偶然成為必然。最主要的是他們找到那個規律,也就是我們通常說的唯物歷史觀。
     

  • 兩岸吃緊 資產階級吃香 徐文路 2005.3.16
    「反分裂法」之爭,表面是眾聲喧嘩,其實質卻並未影響到台商的對外投資與中共的護資政策,不過反映出兩岸資產階級政權各懷鬼胎、相互競逐的實質關係。

  • 是誰背棄人民? 王火
    中共當權派的經革,就是走資本主義道路,是最殘酷的階級鬥爭。

  • 是誰拋棄你? 陳巨清
    黨從以階級鬥爭為中心轉向以經濟建設為中心的軌道來,全面進行改革。

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