本文原載於：「新世代青年團」討論區 日期：2000.02.01

評蔡建仁的『讓價值規律彰顯出來』
王智深

蔡建仁在《左翼》雜誌第二期《接聽西雅圖前哨戰的鉦鼓》一文裡公開承認他對ＷＴＯ的立場，且還引了馬克思的東西，來支持他的立場。

例如：「馬克思原計畫寫的六冊著作，最後一冊就是世界市場，不啻是資本主義與社會主義的轉關，當前有志之士宜深加體會斯旨。」

關於這點，何青於《評蔡建仁的「轉關」社會主義（一）》一文中，已有所評論。

另外，蔡建仁還說：「尤有甚者，WTO進行整平場地(levelling the field)的種種措施，在我們看來，頗多係消除人為扭曲，讓價值規律彰顯出來。」

蔡建仁支持ＷＴＯ一統江湖，依据他的文章，理由之一就是要「讓價值規律彰顯出來」，因為「WTO進行整平場地(levelling the field)的種種措施，在我們看來，頗多係消除人為扭曲」。

不過，從『讓價值規律彰顯出來』這一點來看，馬克思是反對ＷＴＯ。

價值規律是商品生產和商品交換的基本法則。在社會分工與私有財產制的社會形式下，人類勞動創造出商品的價值，商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間來決定，商品交換按照價值量相等的原則進行等價交換。以上，是馬克思的勞動價值理論與價值規律。但是，到此只是理解了馬克思的勞動價值理論，還不夠，馬克思的勞動價值理論是〝商品拜物教〞下的勞動價值理論。〝商品拜物教〞這很重要，馬克思是在批判商品社會的荒謬的〝拜物教〞，批判人被物所控制、人被貨幣所控制、勞動隸屬於資本、、等等的荒謬的商品社會（或資本主義社會）。馬克思所提出的自由人聯合體的新社會，就是要澈底地消滅拜物教，在新社會中，勞動產品不是商品，人與人的社會關係不經由〝價值〞來中介，不被反映為物與物的社會關係，因此，馬克思的新社會是對〝拜物教〞的商品社會（或資本主義社會）的否定，是要否定商品、價值、價值規律，是澈底地〝不〞『讓價值規律彰顯出來』。

《資本論》中的勞動價值理論，是勞動創造價值，與資產階級的理論──資本創造價值，針鋒相對。勞動價值理論，既是符合科學，也是站在無產階級的立場。但是，以為馬克思是要『彰顯』價值規律，或是以為主張勞動價值理論就是要『彰顯』價值規律，以為『讓價值規律彰顯出來』是好的（對無產階級而言），甚至以『讓價值規律彰顯出來』為理由，支持加入ＷＴＯ，那顯然不是馬克思理論。

了解《資本論》第１卷第１章，就可以理解馬克思的〝商品拜物教〞下的勞動價值理論。

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